ПЪТИЩАТА НА ШЕЙТТАНА
                                                                    ПРЕДИСЛОВИЕ
 
Когато Аллах, Пресветия Всемогъщия, създал Адем, Той  заповядал на всички меляикета да направят поклонение (суджуд) на Адем а.с.
“ И ви сътворихме, после ви дадохме образ, после казахме на меляикетата: “Сведете чела пред Адeм!” И те се поклониха освен Иблис. Той не бе от покланящите се. ” (Ал-араф: 11).
Всички меляикета извършили поклонение, покорявайки се на заповедта на Аллах, само един отказал да извърши поклонение. Това бил Иблис (име на шейтана), който   живеел  сред меляйкетата, без да е  от техния  рода, а историята му е следната:
На земята до хората живеели джинове (араб. – дух, в Корана – същество от “чист” огън, сътворени от Аллах). Но когато тези джинове, забравили всички заповеди на Аллах, започнали да разпространяват нечестивост  и развала по земята, Аллах изпратил меляйкетата,  които  разогнили и унищожили повечето от джиновете. Спаси ли се  малко количество, които били притиснати на острови и в пещери. Меляйкетата взели със себе си на небесата само малък джин- Иблис, който останал заедно с тях, поклонявайки се и възхвалявайки Аллах с.т. И в своите поклонения той почти достигнал степента на  меляйкетата.
И така докато Аллах с.т. заповядал на меляикетата да направят поклон на Адем а.с., който бил създал от глина, в това време когато меляйкетата били  създани от светлина, а джиновете – от огън. Това било за тях като изпитание за вярност. И меляйкетата, всички до едно, извършили поклон на Адем а.с, подтвърждавайки  своята вярност към Аллах с.т, освен  Иблис,който отказал да направи суджуд;.
“ Каза [Аллах]: “Какво ти попречи да се поклониш, когато ти повелих?”  [Иблис] каза: “Аз го превъзхождам. Ти  ме сътвори от огън, а него сътвори от глина.”. (Ал-араф: 12)
Иблис, който много време, вярно служил на Аллах с.т, тук проявява високомерие и не се подчинява на една  заповед на Аллах с.т. Какъв е бил отговора? Какъв отговор дава Аллах с.т на Иблис?
“  “Излез тогава оттук! Ти си прокуден.  Над теб е проклятието до Съдния ден.”  ”
  (Аль – Хиджр: 34 –35).
То ест, Иблис, който знаеше по-добре от нас за Аллах с.т, както и за толкова много години съпоставим със меляйкетата се подчинявал, и заради –  своето високомерие не изпълнил само една заповед на Аллах с.т, и се оказал сред неверниците, бил проклет и осъден на вечно пребиваване в Джехеннема (ада).
Вижте днес тези хора, които наричат себе си мусулмани, те са длъжни добре да си помислят. Думата “муслим” (мюсюлманин) означава “покорен на Аллаах”, т.е. изпълняващия всички заповеди и препоръки на своя Господар.
Съответстват ли сега мюсюлманите на тези слова, имат ли въобще право да наричат себе си мусулмани в това време, когато те нарушават реда на Аллах на всяка стъпка и в повечето случаи не мислят да се покаят? Достатъчно ли е това, сърцето да вярва в Аллах с.т, и да прави само, това, което му харесва от религията на Аллах с.т, а това, което не му харесва,да  го оставя без внимание?Ще  Помогне ли на  човека такава вяра?        
Не, няма да помогне! Аллах с.т изисква  от всички Свои създания пълно и подчинение и безусловно послушание. Ако беше иначе, Иблис нямаше да се  окаже в числото на неверниците. Изхождайки от това, се убеждаваме, че всеки, който не се подчинява напълно на заповедите на Аллах с.т, следва  пътя на  Иблис, и в Съдния ден, всички неподчиняващи се ще последват  Иблис и в  тълпа ще отидат в Джехеннема(Ада) И колко лош и скверен е този завършек!
Когато Аллах с.т проклел Иблис, а Адем заселил в Дженнета(Рая), тогава Иблис поискал от  Аллах с.т отсрочка, и Аллах с.т  му я дал:
„Каза: “Дай ми отсрочка до Деня, когато бъдат възкресени!” Каза: “Ти си сред отсрочените.” Каза: “За това, че Ти ме погуби, ще ги дебна по  Твоя прав път. После ще идвам при тях и отпред, и отзад, и отдясно, и отляво, и ще откриеш, че повечето са неблагодарни.” Каза: “Излез от него порицан, прокуден! Който измежду тях те последва ­ Аз непременно ще напълня Ада с всички вас.  А ти, Адем, живей със съпругата си в Рая и яжте откъдето пожелаете, но не доближавайте онова дърво, та да не станете угнетители!”  Но им подшушна сатаната, за да им покаже техните срамотии, които бяха скрити за тях, и Каза: “Вашият Господ ви възбрани онова дърво само за да не станете ангели или да не станете безсмъртни.” И им се закле: “Наистина за вас съм от доброжелателите.” И ги принизи с измама. И щом вкусиха от дървото, им се показаха срамотиите и двамата започнаха да се покриват с листа от Рая. И ги призова техният Господ: “Не ви ли възбраних това дърво и не ви ли рекох, че сатаната за вас е явен враг?” Рекоха: “Господи наш, угнетихме себе си и ако Ти не ни опростиш, и не ни помилваш, ще сме от губещите.” Каза: “Напуснете ­ врагове един на друг! За вас на земята има пребивание и ползване до време.” Каза : “На нея ще живеете, на нея ще умрете и от нея ще бъдете извадени.”
 ”. (Стената: 14 – 25).
Сега възниква въпроса: Защо Адем а.с  не се е оказал сред неверниците, той също е нарушил заповедта на Аллах с.т? Да защото Адем а.с веднага се покаял заизвършеното, то ест Аллах приема покаянието от своите раби, независимо от техните грехове, докато те се намират на този свят, докато са живи. Но там, в Съдния Ден, покаянието няма да се приема, там вече ще плащат всички за своите дела на този свят. Живота на човека на този свят – е изпитателен срок,  изпитание за нас Аллах с.т е направил Иблис, който прилага всички свои усилия  за това, за да отклони човека от  верния път. Но Аллах с.т в Корана ни предупреждава за това: “ О, синове на Адем, да не ви замае сатаната, както извади вашите родители от Рая, смъквайки от тях одеждата, за да им покаже срамотиите. Той ви вижда, той и неговият род, откъдето вие не ги виждате. Ние сторихме сатаните покровители на неверниците. ”. (Стената: 27).
Племето на Иблис –са тези, които работят за него, ксйто го последва от джиновете и хората. Те всички  се казват шайтани, което означава –злодей, дявол, сатана.
Това е  Иблис, бил  прокълнат, и изгонен от Дженнета(Рая), и не му остава нищо друго което да прави, освен отклоняване на хората от правилния път. И за това определено време той е придобил огромен  опит в изобретяването на различни видове измами и заблуди. И  на всичко това той обучава своето племе от хората.
И за това, за да се справим с опитния враг, е нужно да го изучим, необходимо е да знаем неговите слаби страни, неговите методи и средства,за да му противодействаме.
И разбира се, за всичко това на нас ни разказва Аллах с.т, всичко това ние можем да разберем от Корана, и Сунната на  Пратеника Мухаммад (Аллах да го благослови  и приветства).
В нашия живот съществуват само два пътя: пътя на Аллах с.т, който Той с.т ни е предал  чрез Своя пратеник(Аллах да го благослови  и приветства)., и пътя на Иблис, който  той е разделил на множество  украсени пътеки, които, в края си, водят към вечно горящия огън. А пътя на Аллах с.т  води към Вечния Дженнет( Рая), където за човека има всичко, което пожелае, където няма старост и болести, където няма страх и печал, и няма край това блаженство. И здравомислещия никога няма да предпочете Джехеннема, оставяйки  настрани Дженнета.
Ние ще се постараем да ви разясним тези пътища, и как да различите пътя на истината от пътя на Иблис. Надявам се, че ще има полза за тези, които искренно желаят да се подчиняват на Единствения Аллах, и тези, които изберат за свое  пристанище вечния Дженнет( Рая).
 
И НЕКА АЛЛАХ с.т  СПУСНЕ НЕГОВАТА МИЛОСТ ВЪРХУ НАС!
ЕТАПИ  НА ВЪВЕЖДАНЕ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ
 
ПЪРВА СТЕПЕН: неверие  ( куфр - ширк )-съдружаване.         
Куфр – приписване на съдружници на Аллах с.т, а  също враждебност към Аллах с.т и Неговия Пратеник(Аллах да го благослови  и приветства. И когато шайтана докара човека до неверие, неговата  работа над тях не отслабва. Неверие – това е първото, което иска шайтана от раба, и той не го оставя, докато не се сдобие с това. И когато се сдобие с това, той го го включва в числото на своите воини, и той, на свой ред, става проповедник на Иблис и негов помощник.
ВТОРА СТЕПЕН: нововъведения (бидъа)- В РЕЛИГИЯТА.
За нововъведения милее шайтана, защото нечестието и греховете  вредят, и се отнасят до самата религия, това е преходяща вреда, това е грях без покаяние, товае противоречие на призива на пратеника и води към неверие и   езичество. И когато шайтана добие от човека нововъведение, този човек става негов помощник, и ако той не може да го вкара в тази степен, и ако този раб се явява противник на нововъведениата, той се  старае  да го  вкара в следващата степен.
ТРЕТА СТЕПЕН: големите грехове.
След тези две степени  шайтана още повече се старае да въведе човека в големи грехове, и особенно,ако този човек е учен, заради което хората го следват.Тогава той се старае да отдели хората от него. Затова той разпространява неговите грешки и грехове сред хората, неговите нарушения констатира, чрез тези, които ги разпространяват. Този, който ги разпространява, потвърждава че го прави заради Аллах и в интерес на Исляма, но в самото дело се  явява помощник на Иблис.
Великият Аллах в своята Книга казва: “ За онези, които желаят покварата да се разпространява сред вярващите, ще има болезнено мъчение в земния живот и в отвъдния. Аллах знае, вие не знаете. ”  (Свет: 19).
ЧЕТВЪРТА СТЕПЕН: малки грехове.
Когато малките грехове станат в голямо количество, те могът да погубят извършващият ги.
Имам Ахмад разсказвал от Сахла ибн Саад, че Пратеника(Аллах да го благослови  и приветства е казал: “Пазете се от малките грехове. Малките грехове са подобни на хората които се установили в долината. Един донесъл  парче дърво, след това друг донесъл дърво, докато  насъбрали дърва за огън, на който да си приготвят обяд. Наистина малките грехове, когато са в голямо количество, то те погубват раба”.
Ако  шайтана не може да въведе раба в тази степен той го превежда към следващата степен.
ПЕТА СТЕПЕН: позволените  дела.
Шайтана позволява занимаването с разрешени дела, например продължителния сън, обилното хранене, пиене, а също излишни  дрехи  в продължение на време без полза. Ако  шайтана не може да въведе раба в тази степен, и ако този раб е от тези хора, които ценят своето време и се стремят да извършват добри дела, той го превежда към следващата степен.
 ШЕСТА  СТЕПЕН: второстепенните дела.
Шайтана позволява занимаването на раба с второстепенни дела, отвлича го от основните; шайтана му позволява да извършва добри второстепенни дела, стремейки се да го отвлече от основните ислямски дела. И малко са хората разбиращи това. Когато някой – иска да извърши –добро дело и в главата му не идва, че това може да бъде от шайтана, и казва на себе си, че това е от  Аллах., Можете да попитате, ако  не знаете, че шайтана открива пред раба седемдесет врати за добро, чрез тези врати да го приведе към една от вратите на злото, или да го отклони от добрината, която превъзхожда всичките седемдесет врати за добро.Това можем да разберем само чрез Алаховата светлина, която Той изпраща в сърцето на раба, който остави всички пътища и последва  пътя на Пророка(Аллах да го благослови  и приветства), изучил е степените на превъзходствата на  делата при Аллах с.т, отличава основните дела от второстепенните. Научете това, може да е някой, който се явява наследник на Пророка(Аллах да го благослови и приветства). А наследника на Пророка (Аллах да го благослови  и приветства) се явява  само този, който е изучил неговият път и е тръгнал по-него. Основната маса от хората е изолирана, и в главата им не идва нищо, а Аллах проявява Своята милост, към комуто Той пожелае от рабите  Свои. Когато шайтана не може да въведе раба нито в една от тези  шест степени, той подстрекава против него партията си от хора и джинове. Те се стремят да му причинят зло, да го обвинят в неверие, отстраняват от него хората, стремят се да потушът неговия пламък, да охладят неговото сърце.
Това ясно се вижда в съвременното общество. Любимия раб, който се придържа към религията на Аллах и върви по пътя на  своя Пророк (Аллах да го благослови  и приветства), неизбежно среща препятствия, упорство, насмешки и издевателство от близки и далечни приятели и врагове. Остава му само да се обърне към Всевишния Аллах. Аллах помага на Своите вярващи раби, и на края победата ще бъде за богобоязливите.
МЕТОДИТЕ НА ШАЙТАНА В ОТКЛОНЯВАНЕТО НА  ЧОВЕКА  ОТ  ПЪТЯ НА                                                АЛЛАХ
 
ПЪРВИ МЕТОД: разкрасените лъжи.
Великият Аллах е казал: “… непременно ще им разкрасявам по земята и непременно ще заблуждавам всички, ” (Ал – Хиджр: 39).
Първо разкрасяване, после отклоняване. Шайтана разкрасил на хората поклонението на идоли, разрушаването на родствените отношения,като погребването на дъщерите си живи, женитбата за майката и им обещавал въвеждане в Дженнета(Рая), заедно с неверието, с нечестието и непослушанието. Шайтана също им представил ширка във форма на възвеличаване на благочестиви хора; Също така им представил оставяне на повеляването на добри дела и забраната за лошите дела във форма проявване на любов към хората и форма на добро похождението с тях. Също така  той им представил отклоняването  от пътя на Пророка(Аллах да го благослови  и приветства) във форма подражаване на имамите и на големите учени, а също им представил лицемерие и лоялност към религията на Аллах с.т  във форма на необходима политика за живота на този свят.
ВТОРИ МЕТОД: названието на грехоете с красиви имена.
Един от  методите на шайтана е названието на грехоете с красиви имена,за да скрие отрицателните им страни. Той(шайтана) който нарекъл дървото, дървото на вечността. Великия Аллах в Коран е казал на нас, че шайтана е казал на Адем а.с,, че той ще го отклони от правия път: “ О, Адем, да ти покажа ли дървото на вечността и едно непреходно царство? ” (Та ха: 120).
Последователите на шайтана и подражаващите му, назовават забранените неща с красиви имена. Като пример, те наричат виното майка на радостта, разточителството  – полза, нарушаването на шариатското облекло за жените – дрехи на свободните жени, общуването на мъжете и жените и техните срещи едни с други- наричат прогреса на цивилизацията, разпътните певици ги наричат “артисти ”, а всичко това е разврат, непослушание и разпътство  те го наричат изкуство. И всичко това се прави с цел,подвеждане на хората към тези грехове.
ТРЕТИ МЕТОД: назоваването на добрите дела с отвратителни  имена.
Истината винаги е покрита със светлина, ако остане такава каквато е без изкривяване  и без  обезобразяване; душите ще вървят към нея, сърцето ще клони към нея. И затова шайтана счита за своя  първа задача изкривяване на истината и назоваването и с отвратителни имена, отблъскващи от нея. Шайтана внушава на своите другари– кяфири от племената на Джехеннема,да кажат на своя пророк  Худ а.с: “Ние те видяхме в глупоста, и смятаме, че ти си  лъжец”.
Шайтана също внушил на своите другари – кяфирите от Мадян, и те казали на хората:  “ Ако последвате Шуайб, тогава ще сте губещи. ”, (Стената: 90)
Той  (шайтана) внушил на своите приятели от курайшите да нарекът последователите на Пророка(Аллах да го благослови  и приветства)- вероотстъпници. И дотолкова, доколкото  в наши дни, шайтана идва по същия път, използва и  същите методи. Той  (шайтана) внушил на своите приятели– кяфири да наричат хората, които вървят по пътя на Пророка(Аллах да го благослови  и приветства), и които се придържат към неговия Суннет – екстремисти и фанатици. Тези кяфири тръгват от греховете и от домовете на разврата –но за шариатската форма на облеклото на жената казват– възвръщане към първобитните времена. Жената, която се придържа към повеленото от своя Господ и се грижи за своя дом, я наричат реакционерка и изостанала. И всичко това го внушава шайтана! Еднакво ние призоваваме хората към истината,да не се чувстват слаби, и да продължават по пътя на Пророка(Аллах да го благослови  и приветства) и да се придържат към Корана и Сунната.
ЧЕТВЪРТИ МЕТОД: използването на човека против  самия него.
Това е любимия метод на врага на Аллах с.т. Той използва нефса (душата)на човека против него самия. И в тази област шайтана добива голям успех, защото намира в лицето на самия човек свой помощник.
Шайтана се старае да узнае, какво предпочита този човек,какво обича; шайтана е способен да се движи по-вените на човека,  изучава всичките му слабости, неговите страсти, и чрез тези слабости и страсти той го отклонява от пътя на Аллах с.т.
ПЕТИ МЕТОД: постепенно отклоняване от пътя на  Аллах с.т.
Шайтана не отива при човека и не  му казва: “Извърши този грях, и ти ще попаднеш в Ада”, а приближава човека към ада постепенно стъпка по-стъпка. И затова Всевишния Аллах е казал предупреждавайки ни: “ О, вярващи, не следвайте стъпките на сатаната! А който следва стъпките на сатаната, на него повелява той покварата и порицаваното. И ако не бе благодатта на Аллах към вас и Неговата милост, никой от  вас не  ще  бъде  никога чист. Но Аллах пречиства когото пожелае. Аллах е всечуващ, всезнаещ. ”. (Свет: 21).
Този призив е състрадание и милост от Аллах с.т, Милосърдния към Своите раби.Той ни предупреждава, не следвайте стъпките на сатаната. Който е разбрал високите цели на шариата, той знае, защо шариата забранява даже близко подхожда в някои случаи. Като например: уединението с чужда жена, това може да  съблазни към прелюбодеяние.
ШЕСТИ МЕТОД: възпиране от истината.
Шайтана събрал смелост да  отклонява от  пътя на Аллах всички синове на Адем, освен тези негови синове, които се укрият зад стената на крепостта- Ихляс (искренността, добросърдечието). До тях той не може да се добере. Всевишния Аллах е казал: “ :….За това, че Ти ме погуби, ще ги дебна по Твоя прав път.  После ще идвам при тях и отпред, и отзад, и отдясно, и отляво, и ще откриеш, че повечето са неблагодарни.”  ”. (Стената: 16, 17).
Сабурат ибн Абу Факи е казал, че той е чул, как Пророка (Аллах да го благослови  и приветства)е казал: “Наистина, шайтана причаква човека на неговия път, той го хваща на неговия път към Исляма и му казва: “Нима ти ще приемеш Исляма и ще оставиш своята религия, религията на твоите предци? Той  не го слуша  и приема  Исляма. После той го пресреща на пътя на  переселението и му казва: “Нима ти ще извършиш переселение,ще оставиш своята земя и своето небе?” Той  не го слуша  и извършва    переселение. След това го причаква на пътя за Джихад, и му казва: “ Нима ти ще извършиш  Джихад, ще погубиш себе си ,и своето имущество? Ти ще воюваш,може да  те убият, твоята жена ще отиде с друг, а имуществото ти ще бъде разделено между наследниците”. Той  не го слуша  и извършва Джихад. И този, който извърши всичко това, Аллах с.т ще го въведе в Рая; който е бил убит на този път Аллах с.т ще го въведе в Рая; който се е бил на този път, Великия  Аллах с.т ще го  въведе в Рая; който  е загинал на този път от животно, Аллах с.т ще го въведе в Рая ”. (Ахмад и Ан – Нисани).
СЕДМИ МЕТОД: “ Добър съветник ”
Шайтана не отива при човека и не  му казва: “Извърши този грях, и – за това за теб ще  има мъчително наказание”, а отива към него като Добър съветник. С помоща на този метод той е отклонил нашите прародители от пътя на Аллах и изгонването им от Рая. Всевишния Аллах е казал: “ И им се закле:: “ “Наистина за вас съм . Добър съветник ” ”. (Стената: 21).
И затова Всевишния Аллах ни предупреждава за това изкушение : “ О, синове на Адам, да не ви замае сатаната, както извади вашите родители от Рая, смъквайки от тях одеждата, за да им покаже срамотиите. Той ви вижда, той и неговият род, откъдето вие не  ги виждате. …”. (Стената: 27).
ОСМИ МЕТОД: прибягване на шайтана към помощ  от хората.
Има хора, чиито сърца са пълни с иман. Исляма се е смесил с тяхната кръв и плът, и те вървят само по-неговия път, следват само Пратеника Мухаммад (Аллах да го благослови  и приветства)., придържат се към Исляма във всички дела – големи и малки. Към тях отива  шайтана и се опитва да ги отклони от пътя на Аллах с.т, и след това, с цялата си хитрост стига до тях прибягвайки до помощта на своите приятели– шайтаните от хората. Всевишния Аллах казва: “… Сатаните внушават на своите ближни да  ви оспорват, а ако им се покорите, наистина сте съдружаващи.”. (Ал-анам: 121).
Да вземем за пример, молад човек, когото Аллах въведе по правилния път, който във всички дела, големи и малки,се придържа към Исляма и следва пътя на Пратеника Мухаммед (Аллах да го благослови  и приветства). Към него идват изпитания и изкушения от всички страни; и когато той се държи за въжето на Аллах, и когато той удържи победа над шайтана, към него идват лошите приятели и се опитват да отслабят неговата решимост и да го отклонят от правия път.Те му казват: “Защо лишаваш себе си от наслажденията на този живот, не общуваш с красиви момичета, не гледаш филми, не ходиш на театър, не слушаш песни, ти остави концертите и вечеринките, , ти само казваш: “Това е разрешено, а това забранено”. Ние смятаме, че ти погубваш своята младост и изпускаш тези наслади”.
Ако при теб дойдат такива приятели,посъветвай ги. Ако те приемат твоя съвет и послушат твоите думи, то хвала на Аллах, а ако те продължът да се опитват да те отклонят от верния път, то страни от тях, те са – шайтани от хората.
Ние искаме помощ от  Аллах с.т срещу шайтаните от хората и джиновете, и молим Него, Всевишния, да ни спаси от тяхното зло и да ни защити от техните стрели.
ВРАТИТЕ НА  ШАЙТАНА
 
ПЪРВА ВРАТА: невежество.
Това е огромна врата за шайтана. Няма да преувеличим, ако кажем, че всички врати на шайтана започват от невежеството, така както невежия човек не знае, къде са вратите на шайтана, за да ги затвори, не знае неговите хитрости, за да им се противопостави, не знае неговите мрежи, за да страни от тях, и шайтана с лекост ги притяга  към себе си и взима връх над тях. Невежия човек  също не може да различи доброто от злото, Суннета от нововъведенията. И е възможно, той да извърши грях,казвайки това е Суннет. И  така, той е сред жертвите
Всевишния Аллах е казал: “ Кажи [о, Мухаммад]: “Да ви известим ли за най-губещите по деяния,  онези, чието старание в земния живот се погубва, а те си мислят, че вършат добро дело?”  ”. (Пещерата: 103, 104)
Невежеството ослеплява сърцето и разума, и по този начин невежия човек  става мишена за шайтана, и шайтан го направлява против него със стрели съмнения и страсти, и го погубва. И когато го доведе до края, шайтана го включава в числото на своите воини, чрез него разпространява на земята нечестие и отклонява хората от истината. Така той попада  в партията на шайтана. “…О да,  привържениците на сатаната са губещите. ”. (Спорът: 19).
ВТОРА  ВРАТА: гнева.
Гнева също влиза в числото на големите врати на шайтана, и шайтана си играе с разгневените, както децата си играят с меченца. Абу Хурайра е казал, че един човек е казал на Пратеника Мухаммад (Аллах да го благослови  и приветства): “Дай ми съвет!” Пратеника Мухаммад (Аллах да го благослови  и приветства) казал: “Не се гневи!”. Човека повторил, своя  въпрос няколко пъти, но всеки път Пратеника Мухаммад (Аллах да го благослови  и приветства) му отговарял: “Не се гневи!”.  (Ал – Бухари).
Уравновесеният човек може  винаги да се разгневи или просто да се разсърди, защото цялата гама от чувства е  заложена в човека. Но хората трябва да потиснат тези чувства в себе си, които водят към гнева, например, чувството за високомерие,гордост и други подобни чувства. Всеки човек трябва да се опита да укроти в себе си гнева.Това става по-следния начин: той е длъжен да произнесе  словата “ Аллах да ме опази от проклетия шайтан”,да си спомни за наградата от потискането на гнева,да замълчи, ако говори,да  седне или легне. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Когато някой от вас се разгневи,ако е прав–да седне. И ако гнева му не мине така, то нека да легне”. (Ахмад) Винаги трябва да се пазим от безобразния вид по- време на силен гняв и да не прибягваме до  ругатни и проклятия.
Разказват, че когато един човек ругал Абу Бакр (Аллах да е доволе от него),той му отговорил: “Това, което Аллах е скрил от теб  е повече”. Това е - ако гнева е заради самия теб, а ако гнева е заради Аллах се поощрява”. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства), най-хумания  човек в  света, когато видел противоречие на шариата – се гневял и не се успокоявал, докато не изправял това  противоречие.
ТРЕТА  ВРАТА: любовта към този  свят.
Ако хората са знаели същността на този свят, то не биха му придавали никакво значение. Аллах, го е създал,и ни е обяснил неговата същност. Всевишния Аллах е казал: “ Онези, които вярват в Аллах и в Неговите пратеници, те са всеправдивите и мъчениците. При техния Господ ще имат награда и светлина. А онези, които не вярват и взимат за лъжа Нашите знамения, те са обитателите на Огъня.  Знайте, че земният живот е само игра и забава, и украса, и хвалба между вас, и умножаване на имотите и децата, подобно на растения след дъжд ­ възхищават сеячите, после изсъхват и ги виждаш пожълтели, после стават на съчки. А в отвъдния живот има сурово мъчение или опрощение от Аллах и благоволение. А земният живот е само измамна наслада. ”. (Ал-хадид: 19, 20).
Живота – това е забава и игра: умния човек ,превръща този живот в поле за другия  живот, към това ни  призовава Всевишния Аллах,: “ Знайте, че земният живот е само игра и забава, и украса, и хвалба между вас, и умножаване на имотите и децата, подобно на растения след дъжд ­, възхищават сеячите, после изсъхват и ги виждаш пожълтели, после стават на съчки. А в отвъдния живот има сурово мъчение или опрощение от  Аллах и благоволение. А земният живот е само измамна наслада. ”. (Ал-хадид: 21).
Знай уважаеми братко– мусулманин, че когато любовта към този свят овладее сърцето, то открива друга врата на шайтана.
ЧЕТВЪРТА  ВРАТА: Голяма надежда на този свят.
Наистина, раб, когато гониш надеждите на този свой свят, ти разрушаваш своя  ахирет (задгробния живот). Абу Хурайра (Аллах да е доволе от него) разказвал: “Аз чух  Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) да казва: “ В сърцето на стария си остават  две млади неща: любвта към този свят и към големите надежди на този свят ”. (Ал – Бухари).
Абдулла ибн Умар разказвал: Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) ме взе на рамото  и каза: “Бъди на  този свят като гост или пътник”.
Ибн Умар е казал: “Когато дойде ноща, не чакай утре , а когато дойде утрото не чакай ноща. Вземи от своето здраве за болеста, от своя  живот за своята  смърт”. (Ал – Бухари).
ПЕТА  ВРАТА: алчност.
Кааб ибн Идз е казал: “Аз слушах, как Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) каза: “Наистина за всяка общност има изкушение, а искушението за  моята  Умма е – богатството”. (Ат – Тирмизи).
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства  )е казал: “Богатството не е в многото богатства, а в задоволената душа ”.
ШЕСТА ВРАТА: стиснатост.
Всевишния Аллах е казал: “ Сатаната ви заплашва с бедност  и ви повелява поквара, а Аллах ви обещава от Себе Си опрощение и благодат. Аллах е всеобхватен, всезнаещ.”. (Кравата: 268).
Шайтана заплашва човека с бедност, той не харчи спестяванията си по-пътя на Аллах, и му внушава, че ще обедне и ще стане нуждаещ се, затова Аллах успокоява всеки вярващ мусулманин с думите: Сатаната ви заплашва с бедност  и ви повелява поквара, а Аллах ви обещава от Себе Си опрощение и благодат. Аллах е всеобхватен, всезнаещ.”. (Кравата: 268).
Всевишния също ни обяснява, че щастието и успеха се състоят в това, да потиснат своята  алчност и стиснатост: “ А които се опазят от скъперничеството на душите си ­ те са сполучилите. ”. (АЛ-ХАШР: 9).
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства  )е казал: “Всеки ден сутрин се спускат две меляикета, едното казва: “О, мой Аллах, увеличи имущество на даващия”. А другото казва: “О, мой Аллах, погуби имуществото  на стиснатия”. (Ал – Бухари).
СЕДМА ВРАТА: високомерие.      
Високомерието  се явява една от  вратите на шайтана. Влизайки през тази врата, той унижава човека, взема връх над  него, заставя го да отхвърли истината и да се държи за лъжата. Високомерния човек – е невеж човек, който не знае същността на своето съществуване и същността на своя Господ. Ако той познаваше себе си, той щеше да разбере, че когато – е бил капка сперма, към която  изпитва отвращение, след това става кръвен съсирек, после къс месо, после младеж. Защо е тази арогантност и високомерие? Всевишния Аллах е казал: “ Аллах не обича горделивия, самохвалеца, ”. (Жените: 36).
Пророка (Аллах да го благослови  и приветства) също предупреждава хората за високомерието и обяснява, че резултатите са лоши: “В Дженнета няма да влезне този човек, в чието сърце има  и малка частица високомерие”. (Муслим).
Категории високомерни хора.
1. Има хора, които са високомерни заради своята власт  и  общественното положение. Този вид високомерие е разпространен сред президентите и сред други лидери. Ако тези хора се попитат, то щяха да разберат, че власт – е  само за известно време, което ще изтече, а ако беше властта вечна, то тя нямаше да отиде при тях. Всевишния Аллах е казал: “ Кажи: “О, Аллах, Владетелю на владението, Ти даряваш владението на когото пожелаеш и отнемаш владението от когото пожелаеш, и въздигаш когото пожелаеш, и унизяваш когото пожелаеш. Доброто е в Твоята Ръка. Ти за всяко нещо имаш сила.!” (Семейството на Имран: 26).
2. . Има хора, които са високомерни – заради своето богатство. Тези хора са– невежи глупци, защото ако бяха умни,то щеше да знаят–това е вещ, дадена от Аллах за временно ползване от човека. И Аллах с.т .може да си го вземе когато пожелае. Разказват, че  един  цар – мюсюлманин поискал чаша вода, за да утоли жаждата си. Към немго дошъл слуга със чаша вода и му казал: “Царю, не пий, докато аз , не  ти задам един въпрос”. Царя казал: “питай ”, слугата казал: “Ако те лишат  от тази чаша вода, то за колко, ти ще я купиш?”  Царят  казал: “Ще я купя за половината царство ”. Тогава слугата казал: “Ако изпиеш тази чаша, и тя остане в пикочния мехур,  не излезе навън, то, колко ще дадеш, тя да излезне?” Царя казал: “Цялото царство”. Тогава слугата казал: “ Тогава  царството  ти,  не струва и част от урината ти.
3. Има хора, които са високомерни – заради своята сила и могъщо здраве. Тези хора са глупави, защото силата  не е мярка за достойнство и чест. Равна ли е силата на човека със силата на коня, или силата на мулето? Ако силата беше мерило, то директори трябваше да назначим коне, министри – мулета, а президенти – слонове.
4. Има хора, които са високомерни заради своите знания. Това са всички достойни невежи, защо ги наричам невежи, защото знание, което не води към скромност, богобоязненост, се явява безполезно знание.
5. Има хора, които са високомерни – заради своята красота, външния вид. Този вид високомерие повече е разпространен сред жените. Нека тази високомерна жена си представи че е мъртва в гроба и си представи  как червеите ядат нейното лице, какво ще каже за това,би разбрала че нейната красота е достояние на червеите.
ОСМА ВРАТА: любов към похвалите.
Знай, мой брат – мюсюлманин, ако ти обичаш похвалите, то шайтана ще дойде към теб от тази врата, а това е – опустошителна болест. И знай, че похвалата води към големи беди. Шайтана сее сред обичащите похвалата семената на високомерието и самолюбието,а това погубва хваления. Абу Муса Ал – Ашари разказвал: Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства ) слушал как един човек хвалил друг човек и после казал: “Вие сломихте гърба на този човек, т.е хвалейки го”. (Всепризнат хадис).
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства ) е казал: “И когато видите, че някой-хвали друг някой, хвърлете в неговото лице шепа пръст”. (Муслим).
ДЕВЕТА ВРАТА: показ.
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Повече от всичко Аз се страхувам от разпространението сред вас на малкия ширк”. Сподвижниците го попитали: “А какво за малкия ширк, о пратенико на Аллах?” Той казал: “Това е лицемерие ”. (Ахмад).
Има хора, които показват своите знания, има хора, които показват своето поклонение, а също има хора, които показват своето милосърдие и др. И затова нашите праведни предци са скривали своите добри дела, както хората скриват сега греховете и пороците си. И знай, брат – мусулманин, че похвалата води само до стремеж към похвалите на хората и страх от порицания и упреци. От показа можеш да се освободиш, твърдо усвоявайки следното:
1. Ти си длъжен да знаеш, че похвалата на хората няма да ти донесе никаква полза, ако Аллах теаля не е доволенот теб, а и тяхното порицание няма да ти принесе вреда,ако Аллах е доволен от теб.
2. Ти си длъжен да знаеш, че  такова слабо създание, като човека, похвалата която се стремиш да спечелиш, няма да ти донесе никаква полза или да ти причини вреда, особенно в Съдния ден, когато повече ще се нуждаеш от подръжка.
3. Ти си длъжен да знаеш, че показа погубва твоите добри дела.
4.Ако ти се страхуваш, хората да не узнаят твоите грешки или твоите лоши мисли на този свят, то Аллах знае всичко това, и ще те опозори  в Съдния ден пред всички хора, и всички ще ги видят
5. Ако в теб възникват мисли за извършване на показ, то старай се да се освободиш от тях и старай се да ги пребориш, после се обърни към Аллах с чисто сърце. И знай, че шайтана на първо време ще те призовава, да се откажеш от това дело, а ако не може, то ще те призовава към показ в тези дела.
Ако шайтанй разбере, че си искрен, ще ти каже, че в твоите дела няма искренност, че в теб всичко е само показ и че твоите старания пропадат даром, и ще ти внушава това, докато не те застави да изоставиш тези дела. Затова бъди внимателен, само Аллах с.т ще те опази от нападките на шейтана.
ДЕСЕТА ВРАТА: самолюбие.
Самолюбието се различава от високомерието, и се състои от три съставни елемента
1. Човек, проявяващ високомерие;
2. Предмет, заради който се проявява високомерие;
3. Човек, по отношение на когото се проявява високомерие.
Самолюбието се състои от  два элемента:
1. Човек, зает със самолюбуване;
2. Предмет, заради който проявява самолюбие.
Самолюбието се явява първа степен високомерие, и нека Аллах да ни опази от всички тези пороци.
ЕДИНАДЕСЕТА ВРАТА: безпокойство и страх.
Безпокойството и страха се явяват като лодки на шайтана, на която той поставя хората, и те пътуват заедно в море от илюзий и въображения, докато шайтана  не  ги вкара в океана на загубата и скръбта. А що се касае до вярващите, то той стои на кораба на търпението и покорността, докато не стигне до океана на безопасността, и там да намери брега на спасението.
Безпокойството и страха са вроденни качества на човека, те са създадени в нас, и затова Аллах с.т  ни е показал пътя на спасението от тях.
Всевишния Аллах казва: “ Човекът бе създаден колеблив щом го настигне злото ­ страхлив,  а щом го настигне доброто ­ скъперник,  освен отслужващите молитвата,  които в своята молитва са постоянни  и в чиито имоти е заделен дял за просяка и бедняка, и които смятат за истина Съдния ден, и които се страхуват от мъчението на своя Господ ­  мъчението на техния Господ не е безопасно,- и които целомъдрието си пазят,  освен за техните съпруги или за владените от техните десници. Те не ще бъдат упреквани.  А които се стремят към друго освен това ­ тези са престъпващите. И които повереното на тях, и техния обет съблюдават,  и които в своите свидетелства са правдиви,  и които молитвите си усърдно отслужват,  те ще бъдат на почит в Градините.  ”. (АЛ-МААРИДЖ-19-35).
Който овладее следните девет качества, то с помощта на Аллах ще се избави от безпокойството и страха.
Тези качества са следните:
1. Смирение  в намаза;
2. Да плаща зекята с чисто сърце;
3. Крепка вяра в Съдния Ден;
4. Страх пред наказанието на Аллах;
5. Опазване на  половите органи от забранено;
6. Повереното на тях, и техния обет съблюдавати вещите връщат;
7. Изълнение на обещаното;
8. В свидетелствата да си правдив без прибавяне и украса;
9. Спазване на всички намази във времето.
Когато човек се избави от безпокойството и страха, той открива за  себе си вратите на  търпението и облегчението. И затова Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства )е казал: “Търпение – това е светлина”. (Муслим).
В търпението и страстите има три степени:
1. Търпението е по-силно от страстите, и става навик на човека и него не го достига безпокойство, и с тези навици страстите не са страшни. До тази степен достигат правдивите мюсюлмани, които казват: “Нашия Господ е– Аллах”, и после твърдо стоят зад това.
2.А когато страстите са по-силни от търпението, и в сърцето на човека не остане място за търпението. Този човек става пленник на своите страсти. Тези хора са болшинство в наше време.
3. Борбата между търпението и страстите има различен успех; понякога ще видиш човека търпелив, понякога ще го видиш в безпокойство и в страх.
ДВАНАДЕСЕТА ВРАТА:  следване на страстите.

Наистина, когато Великия Аллах е създавал страстите в човека, Той преди всичко е създал за него ум, за  да може ума да ръководи човека и да го направлява. Всевишния Аллах е обяснил, че следването на страстите водят към заблуждение и към отклонение от пътя на Аллах, към нещастие и към загуба на двата свята. Всевишния Аллах е казал: “И не следвай  своите страсти, те ще те отклонят от пътя на Аллах”.
ТРИНАДЕСЕТА ВРАТА  : съмнение подозрение.
Всевишния Аллах е казал: “ О, вярващи, много странете от подозрението! Понякога подозрението е грях. И не се дебнете, и не злословете един за друг! Нима на някого от вас ще се хареса да яде плътта на мъртвия си брат? Вие се отвращавате от това. И бойте се от Аллах! Аллах е приемащ покаянието, милосърден. ”. (Стаите: 12).
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Пазете се от предположенията (лошо мислене). Наистина, предположението  се явява най-лошо сред всички разговори и, не се шпионирайте един на друг, не завидждайте един на друг, не проявявайте ненавист един към друг, , и бъдете братя, о раби на Аллах”. (Ал – Бухари).
Наистина, предположението се  явява като лов, и шайтана се радва в сърцата на хората, защото предположението е един от факторите за развала в джемаата, разваля техните връзки и братски отношения.
ЧЕТИРИНАДЕСЕТА ВРАТА: пренебрежителното  отношение към мюсюлманите.
Наистина, пренебрежителното  отношение към мюсюлманите влиза в числото на големите грехове при Аллах. И затова Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства )е казал: “Достатъчно зло за човека се явява пренебрежителното отношение към  своя  брат – мюсюлманин”. (Муслим).
Уважение и признателност трябва задължително да присъства сред членовете на ислямския джамаат. Всевишния Аллах е казал: “ О, вярващи, едни мъже от вас да не се присмиват на други! Може да са по-добри от тях. Нито жени, ­ на   жени... Може да са по-добри от тях. И не се хулете, и не се назовавайте с оскърбителни прякори! Колко лошо е името нечестивост подир вярата! А които не се покаят ­ тези  са угнетителите. ”. (Стаите: 11).
ПЕТНАДЕСЕТА ВРАТА: пренебрежение към  греха.
Една от вратите на шайтана е пренебрежението към греха. Шайтана подхожда към мусулманина и му казва: “Това е малък грях. Извърши го, това е малък грях”, и не го оставя докато не го извърши.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства ) е казал: “Наистина, когато раба, извърши един грях, на сърцето  му се появява малка черна точка; ако той  остави този грях и поиска прошка  от  Аллах за него, то неговото сърцесе очиства, а тази точка изчезва. А ако той се върне към него, то тази точка се увеличава, докато не покрие сърцето му.Това е като ръжда, за която Всевишния Аллах е упоменал в следния айет: “Ала не, покрива с ръжда техните сърца, онова което са извършили ”. (Ат – Тирмизи).
ШЕСТНАДЕСЕТА ВРАТА: чувство на безопасност от гнева на Аллах.
Има хора, които пропиляват своето време в грях, и когато ти ги  съветваш кое е добро,те ти отговарят: “Аллах е Милостив, Милосърден, Прощаващ”.Тези хора са забравили, че наказанието на Аллах е мъчително и вечно.
Всевишния Аллах е казал: “ Извести Моите раби [о, Мухаммад], че Аз съм Опрощаващия, Милосърдния!  И че Моето мъчение е болезненото мъчение. ”. (Ал – Хиджр: 49 – 50).
Аллах прощава греха на разкайващия се, проявява милост към вярващите, а грешниците подлежат на мъчително наказание, и никой да не се надява на милост от Аллаха използвайки хитрости.
Всевишния Аллах е казал: “ Нима те бяха в безопасност пред замисъла на Аллах? Само губещите хора смятат, че са в безопасност пред замисъла на Аллах.!” (Стената: 99).
СЕДЕМНАДЕСЕТА ВРАТА: отчаяние – мйслейки си че  няма да спечелим милостта на Аллах.
Когато шайтана не може да постъпи към раба на Аллах чрез вратата-убеждавайки човека за  милостта на Аллах, той  подхожда към него чрез други врати и го пртиска към отчаяние и мислене,че за него няма да има милост от Аллах, казва му: “Ти имаш много грехове, имаш големи грехове,  невъзможно е Аллах да ти прости и да прояви милост към теб ”. И не го оставя докато този раб, не изгуби надежда, и тогава шайтана му казва: “А сега се наслаждавай на този живот, както ти харесва, до смъртта, а после ти ще отидеш  в  Ада  несъмнено,  затова се наслаждавай на този живот ”. И  по този начин шайтана подтиква раба към престъпления и грехове. Раба е задължен да затвори и тази врата,спомняйки си за милостта на Аллах, която обхваща всяка вещ. Аллах приема покаянието на кяфира, ако той се покае и приеме Исляма. Как няма да приеме  покаянието на мусулманина, който е извършил грях? Аллах с.т е отворил вратата на покаянието за всички и е казал: “ Кажи: “О, раби Мои, които престъпвате в ущърб на себе си, не губете надежда за милостта на Аллах! Аллах опрощава всичките грехове [щом се покаете]. Той е Опрощаващия, Милосърдния.!” (Тълпите: 53).
УКРЕПЛЕНИЯ, ВЪЗДИГАЩИ  МЮСЮЛМАНИНА НАД ШАЙТАНА
 
ПЪРВО УКРЕПЛЕНИЕ: искренност.
Искренността –е  път на спасение от шайтана по неговите признания.
Всевишния Аллах ни предава думите на шайтана в Корана: “Каза: “Господи мой, затова, че Ти ме остави в заблуда, непременно ще им разкрасявам по земята и непременно ще заблуждавам всички, освен Твоите предани раби сред тях.” ”. (Ал – Хиджр: 39 – 40).
Шайтана признава  своето безсилие пред искренните раби на Аллах.
Кой е искренния раб на Аллах?
Този,който работи и не обича хората да го хвалят за това. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства )  е казал: “Наистина, Великия Аллах приема от делата само тези които са извършени заради Него”. (Ан – Нисани).
ВТОРО  УКРЕПЛЕНИЕ: поклонение само на  Единия Аллах.
Когато шайтана се похвалил на Аллах с.т, че той ще отклонява от истинския път Адем и неговото потомство, Аллах с.т му отговорил, че съществуват група от хора, над която той няма власт и е казал: “ Над Моите раби нямаш власт, освен които те последват измежду заблудените.” …” (Ал – Хиджр: 42).
ТРЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: придържайте се към джемаата.
Когато сте в джемаат отблъсквате шайтана и печелите благосклонността на  Аллах с.т. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства )  е казал: “Наистина, вълка изяжда отделящата се  от стадото овца”. (Абу Давуд).
Умар ибн Хаттаб разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства )е казал: “Този, който желае средата на Рая, нека да е в джемаата; наистина, шайтана е с един човек, а от двама той се отделя”. (Ахмад и Ат – Тирмизи).
Джемаата изисква от мюсюлманина две  условия:
1. Да бъде в джемаата по убеждение, а също така убеждението му трябва да е подобно на убеждението на първото поколение, то ест, сподвижниците на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства ) и последвалите го поколения, които вървели по-техния път. Ибн Масуд е казал: “Джемаат –е това което съвпада с истината, дори да си един”.
2. Бъди в редовете на джемаата, то ест духом и тялом бъди с хората на истината. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Група от моята Умма ще се придържа към истината, и няма да има вреда за тях от това, че другите са  ги оставили без подръжка. Докато не дойде повелята на Аллах, в това време, когато те ще бъдат в такова положение”. (Всепризнат хадис).
ЧЕТВЪРТО  УКРЕПЛЕНИЕ: групов намаз.
Пренебрежението към груповия намаз отслабва човека и подсилва шайтана.
Абу Дарда разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Ако трима души се намират в селото или в пустинята, но не извършват  группов намаз, шайтана става по-силен от тях; затова се придържайте към групов намаз; вълка изяжда отделящата се  от стадото овца ”. (Абу Давуд).
ПЯТО  УКРЕПЛЕНИЕ: придържай се към  Корана и Сунната.
Най-добрият метод за защита от шайтана – придържай се към  Корана и Сунната, изучи ги и ги практикувай. Корана и Сунната  водят по-правия път, а шайтана се бори,да ни отклони от този път. Всевишния Аллах е казал: “ Това е Моят път ­ правият път. Следвайте го и не следвайте пътищата, които ви отделят от Неговия път! Това ви повелява Той, за да се побоите.!” (Ал-анам: 153).
ШЕСТО  УКРЕПЛЕНИЕ: искай помощ от Аллах.
Знай, че можеш  да победиш шайтана само с помощта на Аллах. И ако желаеш да се избавиш от подстрекателствата на шайтана, то искай помощ от   Аллах, Той ще те защити от него.
СЕДМО  УКРЕПЛЕНИЕ: извършване на добри дела.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Когато човек чете аят с поклонение, то когато той извърши земния поклон, шайтана се отделя от него, плаче иказва: “О, горко ми,на човека му бе заповядано да извърши земен поклон(седжде),и той го извърши, и с това заслужи Рая. И на мен беше заповядано да извърша земен поклон(седжде),, а аз отказах, и затова заслужих Ада”. (Муслим).
ОСМО  УКРЕПЛЕНИЕ: Дуа към Аллах, произносяйки: “Аузу билляхи мина – шшайтони – рраджим”
“О,Аллах,опази ме от проклетия шайтан ”.
Места и обстоятелства, където трябва да произнасяме тези слова:
1. Когато почувстваш изкушение и подбуждане от шайтана. Великия Аллах е казал: “ А ако те изкуси от сатаната изкушение, потърси убежище при Аллах! Той е всечуващ, всезнаещ. ”. (АЛ-АРАФ: 200).
2. По време на четене на Корана. Великия Аллах е казал: “ И когато четеш Корана, при Аллах търси убежище от прокудения сатана! ”. (Пчел: 98).
3. Преди влизане в тоалетната. Сподвижниците на Пророка (Аллах да го благослови  и приветства), Анас разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства), когато влизал в тоалета казвал: “Аллахумма инни е,узубика минал хубси уал хобаиси” “О мой Аллах, опази ме от шайтаните- от мъжките  и женските ”. (Всепризнат хадис).
4. По време на извършване на намаза Джубайр разказвал, че видял, как Пророка (Аллах да го благослови  и приветства), когато извършвал намаз,да казва: “Аллаху акбар кабирен уалхамдулиллахи касирен уа субханаллахи букретен уа асилян (три пъти). Аузу билляхи мина – шшайтани – рраджими мин нафхихи уа нафсихи уа хамзихи” “Аллах е превелик, хвала на Аллах .сутрин ивечер (три пъти). О,Аллах,опази ме от проклетия шайтан, от неговото високомерие, от неговата песен и от неговия допир до мен”.
5. По време на гняв. Веднъж двама се скарали в присъствието на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства). На единия даже носа бил готов да се счупи от силен гняв. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) казал: “Аз знам слово, ако той ги каже, гнева му ще мине ”. Те казали: “А  кои са тези слова, о Пратенико на Аллах?” Той казал: “Аузу билляхи мина – шшайтани – рраджим” ““О,Аллах,опази ме от проклетия шайтан ”.
6 По време на лаене на куче и кукуригане на петел. Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Когато чуете лай на куче и рев на магаре, то искайте от Аллах защита срещу шайтана: те виждат шайтана. А когато чуете кукуригане на петел, то искайте милост от Аллах,те са видяли меляикета”. (Всепризнат хадис).
Джабир е казал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “ Когато чуете лай на куче и рев на магаре, то искайте от Аллах защита срещу шайтана: те виждат това, което вие  не виждате”.
ДЕВЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: защита  на семейството децата и имуществото.
Абдулла ибн Амр предал, чe Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “ Ако някой - който и да е от вас се жени или намери прислуга, първо да каже: “Аллахумма инни асалука хайруха уа хойрама джабалтаха алейхи” “О, мой Аллах, дари ме  с доброто което си съэдал в нея”, и ако си купиш магаре, муле, или кола  то кажи пак това”.
Ибн Аббас е предал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Ако някой от вас по време на  сношение с жена си  каже: “Бисмилляхи, аллахумма джаннибнаш шайтана уа джаннибиш шайтана ма рdзактана” “В името на Аллах, о мой Аллах, отдели от нас шайтана и отдели шайтана от децата, с които ти ще ни дариш ”Ако ви се роди дете, то на детето  шайтана никога  няма да навреди ”. (Всепризнат хадис).
Когато на човека нещо което види иму хареса нека да каже: “Ма – шааллаху ля кууата илля биллях” “Тоза е което Аллах е пожелал. Няма сила и мощ, освен от Великия Аллах”.
Желателно е да защитим децата ни. Абдулла ибн Аббас разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) защитил Хасан и Хусейн със следната молитва: “У,изукума бикалиматилляхи ттааммати мин кулли шайтонин уа хамматин уа мин кулли ,айнин лаамматин” “Аз търся защита за вас със съвършените слова на Аллах от всички шайтани, вредни насекоми и от лоши очи”.
ДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: сура ал–  Бакара  (сура “Кравата”).
Сподвижника на  Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства:) Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Не превръщайте вашите домове в гробища;  в дом, в който се чете сура ал – Бакара, шайтана не ходи”. (Ахмад и Муслим).
ЕДИНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: десет  айета от сура  ал – Бакара.
Ибн Масуд е казал: “Който прочете десет  айета от сура  ал – Бакара през нощта, в този дом шайтана не влиза: четирите айета в началото, айат ал – Курсий, два айета след него и трите последни айета ”. А също така са разказали, че ако ги прочетеш над човек който си е изгубил ума, то разума му ще се проясни.
ДВАНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: двата  последни айета от сура  ал – Бакара.
Ибн Масуд разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който прочете  двата последни айета от сура ал – Бакара, това е съвсем достатъчно за него”. (Всепризнат хадис).
Разказва се, че тези два айета помагат при нощно ставане, или от шайтана, или от други злини: Аллах знае най-добре.
ТРИНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: последните сури от  Корана.
Четене на последните  сури от Корана. Айша р.а  разказвала, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) , когато си лягал , слагал ръцете пред себе си и четял последните три сури от Корана, после духал на ръцете си и обтривал с тях предните части на тялото, започвал с главата и лицето и повтарял, това три пъти. ( Ал – Бухари).
ЧЕТИРНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: зикр (споменаване името на Аллах).
Абу Хурайра е предал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който каже: “Ля – иляха – илля – ллаху уахдаху ля – шариика лаху, уа ляхул – хамду уа хуа ,аля кулли шайин кодиир” “Няма бог, освен Аллах Единствения, който няма съдружници. НЕГОВА Е властта и славата, и Той над всяко нещо има сила”, сто пъти в деня – това се равнява на освобождаване на  десет роби, ще му се запишат десет добри дела, и  му се премахват десет лоши, и в този ден той е в безопасност от шайтана, и повече от този човек, ще е спечелил само този който го е казал повече пъти”. (Всепризнат хадис).
А  сьщо така е нужно да произнасяме и други споменавания – зикр..
ПЕТНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: опазване на погледа, очите.
Изкушението идва от  сладострастен  поглед, както е приведено в “Маснад” от Пророка (Аллах да го благослови и приветства).
ШЕСТНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: опазване на езика.
Знай, мой брат, нека Аллах да прояви милост към теб. Езика е едно от най-големите оръдия на шайтана, и затова опазването на езика е едно от най –големите укрепления против шайтана. Под опазване на езикание разбираме няколко дела:
1. Опазване на езика от това, което теб не те интересува. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “ Най-добър Ислям има у  този човек, който е оставил това, което не го интересува”. (Ат – Тирмизи).
2. Опазване на езика от лъжи. Абу Хурайра разказвал, че е чул как Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Ако раба говори слово, неясно лъжа ли е  или истина – това слово ще го заведе в огъня ”. (Всепризнат хадис).
3. Опазване на езика от спорове. Абу Умама разказввал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Аз гарантирам дом в края на Дженнета за този, който остави спора, даже ако е прав. Аз гарантирам дом в Дженнета в средата на Дженнета за този, който остави лъжата, даже когато е  и на шега. И аз гарантирам дом на във високите степени на Дженнета за този, който е с най-добър нрав”. (Абу Давуд)
4. Опазване на езика от враждебен спор. Аиша р.а  разказвала, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “ Най-мразеният  от  Аллах е този, който спори, проявявайки  вражда”. (Ал – Бухари).
5. Опазване на езика от показ. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Най - любимите от вас за мен, и най-близки към мен в меджлиса  в Съдния Ден – ще са тези с най-добрия нрав. Най-мразеният и най - далеко от мен в Деня на Съда – заблудените хора, стараещи се да покажат своето красноречие  чрез  сила и гордост”. (Ахмад).
6. Опазване на езика от сквернословия. Ибн Масуд разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Вярващият не бива да ругае, проклина, сквернослови, това е ниско и подло”. (Ат – Тирмизи).
7 Опазване на езика от ругаене. Ибн Масуд е казал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Да Ругаеш мюсюлманина – е нечестивост, а да се сражаваш с тях – неверие”. (Всепризнат хадис).
8. Опазване на езика от проклинания. Ибн Умар разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Вярващия не бива да проклина”. (Ат – Тирмизи).
9. Опазване на езика от ругатни на покойни. Айша разказвала, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Не ругайте покойните, наистина те са си получили заслуженото”. (Ал – Бухари).
10. Опазване на езика от приписване неверии на вярващи. Ибн Умар разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който каже на  своя  брат: “Ей, кяфир!”, то това слово се възвраща към  един от тях. Ако той е заслужил това слово, то словото ще остане с него, а ако не, то ще се върне към казващия го”. (Ал– Бухари).
11. Опазване на езика от шеги. Знай, брат, че шегите са разрешени при две условия:
а/Ако шегата е без лъжи. Абу – Хурайра разказвал, че когато сподвижниците на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства)  казали: “О, Пратенико на Аллах, ти с нас никога не се шегуваш”. Пророка (Аллах да го благослови и приветства) казал: “Даже ако се шегувам с вас, Аз казвам истината”.
б/ Не  прекалявай с шегите, защото те както и многото смях убиват сърцето.
12. Опазване на езика от насмешки и издевателства. Всевишния Аллах е казал: “ О, вярващи, едни мъже от вас да не се присмиват на други! Може да са по-добри от тях. Нито жени ­ на жени... Може да са по-добри от тях. И не се хулете, и не се назовавайте с оскърбителни прякори! Колко лошо е името нечестивост подир вярата! А които не се покаят ­ тези  са угнетителите. …” (Стаите: 11).
13. Опазване на езика от разкриване на тайни. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Ако някой човек довери на  друг своя тайна, а после се разделят, то – то това е еманат - поверено (надеждност, вярност)”. (Абу – Давуд).
14. Опазване на езика от лъжи. Ибн Масуд разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Придържайте се към правдата наистина, правдата води към добро, а доброто води към Дженнета. Човек говорeйки истината, бива записан в списъка на правдивите хора при Аллах. Пази се от лъжи; наистина лъжата  води към  нечестие, а нечестието води в Джехеннем, и човек който  лъже и се стреми към лъжи, той бива записан в списъка на лъжците при Аллах”.( Всепризнат хадис).
15. Опазване на езика от присмех .
Всевишния Аллах е казал: “ О, вярващи, едни мъже от вас да не се присмиват на други! Може да са по-добри от тях. Нито жени ­ на жени... Може да са по-добри от тях. И не се хулете, и не се назовавайте с оскърбителни прякори! Колко лошо е името нечестивост подир вярата! А които не се покаят ­ тези  са угнетителите. ”. (Стаите: 12).
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “На Всеки мусулманин– е под забрана: кръвта,  имуществото и  честта на друг  мусулманин ”. (Муслим).
 Това,което се разрешава да се  говори за брата е в следните  шест случая:
А) Подаване на жалба.На угнетения се разрешава да подаде жалба до  Емира, съда или други официални лица.
Б) Търсене на подкрепа против противоречия на шериата.
В) Въпрос към муфтията. Например, жена може да попита: “Мен ме обиди моя баща, мъж или брат, има ли той право на това?”
Г) За предпазване на мюсюлманина от злото на нечестивеца.
Д) За този който извършва грехове, или внася нововъведения, то се разрешава да се  говори за тези негови недостатъци, а другите му недостатъци да не разгласява.
Е) Разрешава се да се назовава човека с неговото известно прозвище например: слепия, глухия и т.н., ако той е известен сред хората с това прозвище, и той самия няма нищо против това.
16. Опазване на езика от сплетни.
Хузайфа разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Сплетника в Рая няма да влезе ”.и”Който внася раздор между мюсюлманите няма да усети уханието на Дженнета (Всепризнат хадис).
17.    Опазване на езика от двуличие.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Вие ще разберете,че най лоши и скверни хора са двуличниците, които подхождот към едни с едно лице, а към други – с друго лице” (Всепризнат хадис).
18.    Опазване на езика от распространения и разговори за интимни съпружески отношения.
Абу Саид е казал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Най-лошо положение от хората при Аллах е на този човек, който е имал сношение с жена си, а след това разпространява неините тайни”. (Муслим).
19.    Опазване на езика от песни.
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “В моята Умма ще се появят хора, които ще разрешат прелюбодеянието, коприната, виното и музиката”. (Ал – Бухари).
20.    Опазване на езика от клетви в  други, освен Аллах.
Ибн Умар разказал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който се кълне, то нека се кълне само в Аллах или да мълчи”. (Всепризнат хадис).
Също така Ибн Умар разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който се кълне, освен в Аллах,а в  друго, той е проявил неверие или е извършил ширк”. ( Ат – Тирмизи).
21.Който опази езика си от клетви ще умре в ислямската религия.
Сабит разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който неправилно се кълне ще умре не в Исляма, той ще стане такъв, какъвто той сам описва себе си ”. (Всепризнат хадис).
22.    Опазване на езика от ругатни на петела.
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Не ругайте петела, той ни буди за намаз”. (Абу Давуд).
23.    Опазване на езика от ругатни за времето.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Всевишния Аллах казва: “Хората ругаят времетото, но нека имат впредвид, че аз съм времето, в моите  ръце е ноща и деня”. (Всепризнат хадис).
24.    Опазване на езика от ругани на вятъра.
Убайн ибн Кааб разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Не ругайте вятъра. Ако не ви харесва , токажете: “Аллахумма инна насалука хайра хазихи ррихи уа хайра ма фиха уа хайра ма умират бихи, уа на,узубика мин шарри хазахи ррихи уа шарри ма фиха уа шарри ма умирет бихи” “О, наш Аллах, ние искаме от теб добро от този вятър, и доброто, което е в него, и доброто, което Ти си му повелил, и опази ни от злото на този вятър и от злото, което е в него, и от злото, което Ти си му  повелил ”. (Ат – Тирмизи).
25.    Опазване на езика от руганитни за епидемиите.
Джабир разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) отишъл при майката на Саиба и  и казал: “ Какво е с теб о, майка на Саиба ”. тя казала: “Треска. Не може Аллах да я е благословил ”. Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Не ругай, треската  почиства греховете на хората, както огъня почиства желязото от примеси ”. (Муслим).
26.    Опазване на езика от лъжесвидетелство.
Всевишния Аллах е казал: “… и избягвайте лъжливото слово! ”. (Ал – Хадж: 30).
Абу Бакр разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: Да ви известя ли за най-големите от големите грехове?Казахме да о,пратенико на Аллах.Каза:Съдружаването с Аллах и неподчинението на родителите,”беше се опрял,тогава седна и каза:И лъжливите думи и лъжесвидетелството.И не преставаше да повтаря това докато(обзети от съчувствие към него)не казахме:О,да бе,замълчал. (Всепризнат хадис).
27.    Опазване на езика от напомняне за извършено добро.
Всевишния Аллах е казал: “ О, вярващи, не проваляйте своята милостиня с натякване и обида ”. (Кравата: 264).
28.    Опазване на езика от ругаене на самия себе си.
Сахл ибн Хунайф разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “ Нека   никой  от вас не  прави дуа против самия себе си”. (Всепризнат хадис).
29.    Опазване на езика от лъжливи клетви.
Ибн Масуд разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Който се закълне, за да вземе имущество от мусулманин, без право на това, той ще срещне  Аллах с.т  разгневен”. (Всепризнат хадис).
30. Опазване на езика от обращения към нечестивци, към въвеждащи бидъа (нововъведения), и към лицемери с обращение сайд (господин).
Бурайдад разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Не казвайте на лицемера “сайд”. Наистина, ако той не е сайд, то ще разгневите Великия  Аллах”. (Абу Давуд).
31. Опазване на езика от произношение на  съюза “и”  след името на Аллах.
Хузайфа разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Не казвайте: “ Това искаше Аллах и  ….”, а кажете: “ Това искаше Аллах и после  еди кои си”. (Абу Давуд).
32. Опазване на езика от слова, че дъжда пада–от някоя звезда.
Зейд ибн Халид предал: “Ние извършихме с Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) сутрешния намаз, и след нощния дъжд в Худайбие, когато намаза завърши, Той се обърна към хората и каза: “Знаете ли, какво каза нашия Господ?”Те казаха: “Аллах и неговия пратеник най-добре знаят ”. Той каза: “Вашия Господ каза: “В тази нощ някои от моите раби повярваха в мен, това  са тези, които казаха, че дъжда е валял с милостта на Аллах,те вярват  в Мен и не вярват в звездата. А този, който е казал, че дъжда е валял  –от звездите, той не вярва в Мен, а вярва в звездите”.
(Всепризнат хадис).
33. Опазване на езика от порицание на храната:
“Пратеника на Аллах никога никоя храна не е порицал, ако я харесвал, хранел се, а ако не, то я  оставял”. (Всепризнат хадис).
34. Опазване на езика от тайни беседи.
Всевишния Аллах е казал: “ Тайният [враждебен] разговор е само от сатаната, ”. (Спора: 10).
Ибн Масуд разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Ако сте трима, то нека двама да не беседват в тайна от третия, докато не се смесите с хората, за да не го огорчите”. (Ал – Бухари).
35. Опазване на езика от обявяване на липсващите неща в месджида.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който чуе човек, обявяващ за липсващите неща в месджида, то нека му каже: “ Нека Аллах не го връща към вас, защото не е построена джамията за това ” (Муслим).
36. Опазване на езика от искане на  помощ от  друг, освен Аллах.
Всевишния Аллах е казал: “ Само на Теб служим и Теб за подкрепа зовем”.   (фатиха: 5).
Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал за опазването на езика: “Който вярва в Аллах и в съдния ден, нека да казва добро , или  да мълчи”. (Всепризнат хадис).
СЕДЕМНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: лихва
1. Опазване на живота от печелене на пари или  имущество от лихва, получени от лихварство.
Абу Хурайра разказвал, че  Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Да ви известя ли за най-големите седем гряха ”Те му казали: “О пратенико на Аллах, кажи ни ги”. Той казал: “Съдружаването с Аллах, магьосничеството, убийство на човек, който  Аллах е забранил да се убива незаконно, Да вземаш лихва и от имуществото на сираците, бягството от битка, оклеветяването на праведна, невинна, вярваща жена ”.( Всепризнат хадис).
2. Опазване на живота от печелене на пари получени чрез подкупи.
Абдулла ибн Умар е казал: “Пратеника на Аллах е проклел даващия и взимащия подкуп ”. (Абу Давуд).
3. Опазване на живота от печелене на пари, получени от продажба на куче , и на пари, заработенни от проститутки.
Хузайфа е казал: “ Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е проклел жената,поставяща си татуировки; също така е забранил печалбата на пари, получени от продажба на кучета, и от имуществото на проститутки, и проклел художниците, рисуващи хора и животни ”. (Ал – Бухари).
4. Опазване на живота от пари от  имуществото на сираци.
Всевишния Аллах е казал: “Които поглъщат имотите на сираците несправедливо, те поглъщат в стомасите си огън и ще горят в пламъци.”. (Жените: 10).
5, Опазване на живота от съмнителности.
Хасан ибн Али разказвал: “Аз запомних от Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства)  следното: “Остави това, в което се съмняваш, и премини към това, в което не се съмняваш”. (Ат – Тирмизи).
6. Опазване на корема от прекомерна ситост.
’О синко, когато си сит не яж, по добре да хвърлиш яденето на кучето,отколкото ти да се нахраниш
. ОСЕМНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: опазване на  половите органи.
Сахл ибн Саад разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Този който се опази от това което е между челюстите му и това което е между краката(езика и половите органи), аз му гарантирам Рая”. (Ал – Бухари).
1. Опазване  на  половите органи от прелюбодеяния.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Няма да  извърши мюсюлманин прелюбодеяние, ако е вярващ, и крадец не краде, ако е вярващ, и пиещия вино няма да пие, ако е вярващ ”. (Всепризнат хадис).
2. Опазване на половите органи от сношения с хомосексуалисти.
Джабир разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Наистина,повече от всичко аз се страхувам, моята общност(умма)да не се занимава с педерасти ”. (Ат – Тирмизи).
3. Опазване на половите органи от сношения с животни.
Всевишния Аллах е казал: “… и които целомъдрието си пазят, освен за техните съпруги или за владените от техните десници. Те не ще бъдат порицавани ­ а които се стремят към друго, освен това, тези са престъпващите,”. /ал-муминун: 5 – 7/.
4. Опазване на половите органи от сношения с жената по време на менструация.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Този, който направи сношение с жена си по  време  на менструация  или  направи сношение отзад, или който отиде при магьосник или врачка и й  повярва, наистина той е проявил неверие към това, което е низпослано на Пророка (Аллах да го благослови и приветства)”. (Ахмад).
5. Опазване на половите органи от лесбиянство и онанизъм.
Всевишния Аллах е казал: “… и които целомъдрието си пазят, …”.     /ал--муминун: 5/.
ДЕВЕТНАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: опазване на ръцете.
1. Опазване на ръцете от насочване на  оръжие  към своя брат.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Този, който насочи оръжие  против  своя  брат, меляикетата  го  проклинат, докато не  престане,  дори и ако  това е брат  по  баща или майка ”. (Муслим).
2. Опазване на ръцете от битка срещу мюсюлманин.
Ибн Масуд разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Да ругаеш мюсюлманина –е нечестивост, а да воюваш против него – неверие”. (Всепризнат хадис).
3. Опазване на ръцете от самоубийство.
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Този  който се самоубие  падайки, ще  бъде в огъня на  Джехеннема,  и вечно ще пребивава  там; този, който пие отрова за да се самоубие, ще бъде в огъня на Джехеннема, пиейки отрова вечно,; този, който се самоубие с желязо ще бъде в огъня на Джехеннема с желязо в ръцете, сам ще се удря и вечно ще пребивава  там”. (Всепризнат хадис).
4. Опазване на ръцете от ръкостискане с чужда жена.
Муакал ибн Ясар разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “ За мен е по-добре игли от желязо да пробият главата ми, отколкото да се докосна до чужда жена”. (Ат – Табарани).
Айша разказвала, че ръцете на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства)  не докоснали нито една жена, която не владеел законно. (Ал – Бухари).
5. Опазване ръцете на мъжете от златни пръстени.
Ибн Аббас разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) видял златен пръстен на ръката на един мъж, отишъл при него,свалил го, хвърлил го и казал: “Защо вие се  стремите към пламъците на огъня и носите това?” И когато Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства ) си отишъл, мъжете му казали: “Вземи своя пръстен и го  използвай  за други цели”,а той отговорил: “Не! Кълна се в Аллах, няма да го взема, след като Пророка (Аллах да го благослови  и приветства) го хвърли”. (Муслим).
6. Опазване на ръцете от игри на карти и табла.
Бурайрат разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “ Който играе табла, това е като да си изцапал ръцете си с кръв от свиня”. (Муслим).
ДВАДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: защита на дома.
1. Споменаване на Аллах при влизане. Абу Малик ал – Ашари разказвал, че Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови  и приветства) е казал:  “Когато човек влиза в своя дом, нека да каже: “Аллахумма инни асалука хойрал – маулиджи уа хайрал – махраджи, бисмилляхи, уаладжна уа бисмилляхи хараджна уа аля роббина тауаккална” “О мой Аллах, аз търся при Теб добър вход и добър изход, в името на Аллах ние влизаме, и излизаме, и на нашия Господар се уповаваме ”. После поздравява семейството си. ( Абу Давуд).
2. Приветствие селям за семейството.
Всевишния Аллах е казал: “И щом влезете в домове, поздравете се взаимно с поздрав от Аллах ­ благословен, мил! ”. /Свет: 61/.
3. Споменаване на Аллах по време на ядене и пиене.
Джабир разказвал, че чул, как Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Когато човек влиза в своя дом и споменава името на Аллах, по време  на входа и по време на хранене, шайтана казва:  “Няма за нас сега нито жилище нито храна”. А когато влиза и не споменава името на Аллах при влизане, шайтана казва: “Има жилище и за нас”. И когато не споменат името на Аллах и по време  на хранене, шайтана казва: “Има за нас жилище и храна”.
4. Четене на Коран  в дома.
Ибн Масуд е казал: “Четете в своите домове сура  “Кравата”, наистина, шайтана не влиза в дом, където се чете тази сура”.
5. Почистване на дома  от гласа на Иблис (от джахилистки песни).
Всевишния Аллах е казал: “ И подбуждай с твоя глас когото можеш от тях, и ги призовавай с конниците и пехотинците си, и поделяй с тях имотите и децата, и им обещавай!” Но сатаната им обещава само измама. …” /ал-исра: 64/.
Учените казват, че гласа на Иблис – това са джахилистките (невежите) песни.
5. Почистване на дома  от музикални инструменти.
Абу Хурайра разказвал, че Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Музикалните инструменти се явяват като свирки на Иблис”. (Муслим).
Абу Хурайра разказвал, че Посланника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства)  е казал: “Меляикетата не съпровождат хора, с които има куче и музикален инструмент”. (Муслим).
6. Почистване на дома от кръстове.
Айша разказвала, че Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) не оставал в дом никога, където има кръст, докато не го унищожи. (Ал – Бухари).
8. Почистване на дома от картин и паметници.
Абу – Хурайра разказвал, че Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “ Меляикетата не влизат в дом, където има картини и паметници”. (Муслим).
Изключение се прави за неодушевени предмети, както дървета, реки, море и други неживи предмети.
9. Почистване на дома от куче.
Абу Талха разказвал, че Пратеника на  Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “ Меляикетата не влизат в дом, където има куче и картини”. (Всепризнат хадис).
Изключение се прави за ловните кучета и кучета пазачи, при  условие, че  не са черни, т.к. Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства)  е казал: “Черното куче – е шайтана”, и повелявал да го убиват. (Муслим)
10. Извършване на допълнителни намази вкъщи.
Ибн Умар разказвал, че Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Извършвайте някои ваши намази в домовете и не  ги превръщайте в гробища” (Всепризнат хадис).
11. Добри думи и сияеща усмивка.
Всевишния Аллах е казал: “И кажи на Моите раби да говорят най-хубавото! Сатаната сее раздор между тях. Сатаната е явен враг на човека.”. /АЛ-ИСРА: 53/.
ДВАДЕСЕТ И ПЪРВО УКРЕПЛЕНИЕ: молитва при излизане от дома.
Анас разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Който каже при излизане от вкъщи “Бисмилляхи таваккалту аляллахи ля хауля уаля куата илля биллях” “С Името но Аллах аз се уповавам на Аллах, няма сила и мощ освен от великия Аллах”, на него му се казва: “Ти си под защитата на правилния път”, и от него се отделя шайтана. И този шайтан казва на другите шайтани: “Как виждаш човека, който е под защитата на Аллах и на правилния път?” (Абу Давуд и Тирмизи).
ДВАДЕСЕТ  И ВТОРО УКРЕПЛЕНИЕ: молитва при вход в джамия.
Абдулла ибн Амр ибн Ас разказвал за Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства), че, когато  влизал в джамията казвал: “Ауузу билляхил – Азими уа би уаджхихил – карими уа султанихил – кодими минаш шайтонир раджими” “Аз търся убежище при Аллах, от неговия благороден лик и неговата вечна власт от проклетия шайтан”. И Пророка (Аллах да то благослови и приветства) е казал: “Когато мюсюлманин казва тази дуа, шайтана казва: “Той е защетен от мен през целия ден”. (Абу – Дауд).
ДВАДЕСЕТ И ТРЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: молитва против зло:
Абу Хурайра  разказвал, че един  човек дошъл при Пророка (Аллах да го благослови  и приветства)  и казал: “О, Пратенико на Аллах (Аллах да те благослови и приветства) вчера  през нощта мен ме  ужили скорпион”. Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) каза: “А ти каза ли когато настъпи ноща: “Ауузу бикалиматилляхит тааммати мин шарри ма халека” “Търся убежище при  Аллах със съвършенните слова на Аллах от злото на това, което е създал,и  той нямало да ти причини вреда”. ( Муслим).
ДВАДЕСЕТ И   ЧЕТВЪРТО  УКРЕПЛЕНИЕ: молитва срещу всичко лошо.
Абдулла ибн Аффан разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Всеки раб,който казва сутрин и вечер всеки ден: “Бисмилляхил лязи ла йадурру маасмихи шайун фил арди уа ля фис самаи уа хуас самиул алим” “С името на Аллах, с чието име нищо не понася вреда нито на земята нито в небесата, Той е Чуващия Знаещия”, три пъти, то  нищо няма да му навреди и на земята и в небесата”.
ДВАДЕСЕТ И  ПЕТО УКРЕПЛЕНИЕ: молитва преди сън.
Абу ал – Азха Ал – Анмария разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства), когато си лягял казвал:  “Бисмилляхи уадагту жанби Аллахумма игфирли занби уа ахси шайтани уа фукка рихани уаджални фин надал агля”  (Абу Давуд).
ДВАДЕСЕТ И ШЕСТО  УКРЕПЛЕНИЕ: Споменаване името на Аллах.
Абу Тамима разказвал, че един от сподвижниците, който седял на една  пейка с Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) казал: “Аз седях на една  пейка с Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства), пейката падна, и аз казах: “Бъди нещастен ти о, шайтан”. Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства)  казал: “Не казвай: “Бъди нещастен ”, ако кажеш това, шайтана ще се почувства силен и ще каже, аз го преборих: “Аз го преборих със своята сила ”, а ако кажеш: “Бисмилляхи” “С името на  Аллах”, Той ще се почувства слаб като муха ”. (Ахмад).
ДВАДЕСЕТ И  СЕДМО  УКРЕПЛЕНИЕ: По време на прозяване
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Наистина, Аллах обича кихането и не обича прозяването; който кихне и възхвали Аллах, то всеки мюсюлманин, който го чуе,е задължен да помоли Аллах за милост към него, а що се отнася до прозяването, то то е от шайтана, нека да го отстрани, както може, когато човек се прозява с открита уста, шайтана се смее над него”. (Ал – Бухари).
Абу Сайд ал – Худри разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства)  е казал: “Когато някой от вас се прозява – нека да прикрие устата си с ръка, защото шайтана влиза”. (Муслим).
ДВАДЕСЕТ И ОСМО  УКРЕПЛЕНИЕ: покорност към предопределеното без слабости и отпускане.
Абу Хурайра разказвал, че Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Силния вярващ е по-добър и милее за Аллах, от слабия вярващ, но във всеки има добро. Стреми се към това, което ще ти е от полза, търси помощ от  Аллах и не проявявай слабост, а ако те стигне нещо което не ти харесва не казвай: “Ако не  бях направил така – това нямаше да се случи”. А кажи: “Аллах е предопределил, и това което е пожелал е направил ”. Иначе, “отваряте вратите на шайтана”. (Муслим).
ДВАДЕСЕТ  И ДЕВЕТО УКРЕПЛЕНИЕ: азан (призив за молитва).
Абу Хурайра разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Когато призовават за  намаз, шайтана бяга, шумно освобождава чревните газове, докато слуша азан. Когато завършва азана, той се връща обратно, но когато извършват намаз,той отново бяга , а когато завърши, пак се връща”. (Ал – Бухари).
ТРИДЕСЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: нощния намаз.
Ибн Масуд е казал, че в присътствието на Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства)   споменали име на човек и казали: “Той спа, докато не се развидели, и не е ставал на полунощния намаз”. Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Шайтана е пикал в неговото  ухо”. (Всепризнат хадис).
ТРИДЕСЕТ И  ПЪРВО  УКРЕПЛЕНИЕ: противоречи на шайтана във всички дела.
1.Храни се и пий с дясната ръка.
Ибн Умар разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства)  е казал: “Не яжте и не пийте с лявата ръка, защото шайтана яде и пие с лявата ръка”. (Муслим).
2. Вземай и давай с дясната ръка.
Абу Хурайра разказвал, че Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Яжте, пийте, , давайте и вземайте с дясната ръка, защото шайтана се храни и пие и дава с лявата ръка”. (Ибн Маджда).
3. Не стой между сянката и слънцето .
Абу Ияз разказвал, че Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) забранил  да се седи между слънцето и сянката, и казал: “На това място седи  шайтана”. (Ахмад).
4. Проявявай скромност, защото високомерието се счита за един от признаците на Иблис.
5. Проявявай спокойствие.
Пратеника на Аллах  (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “Спокойствието е  от Аллах, а бързината от шайтана”. (Ат – Тирмизи)
6. Избягвай разхищение.     
Всевишния Аллах е казал: “ Прахосниците са братя на сатаната. Сатаната към своя Господ е голям неблагодарник. ”. (ал-исра27).
Ибн Масуд е казал: “Разточителството е разход на имущество  по-неправилен начин”.
Муджахид е казал: “Ако човек изразходва имуществото си на правилния път, то  той не е разточителен. Но ако той изразходва дори 1(кг) по-неправилен начин, то той се счита за разточителен”.
ТРИДЕСЕТ И  ВТОРО  УКРЕПЛЕНИЕ: избягване на съмнителните неща.
Сафият, една от жените на Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) разказвала: “ Пратеника на Аллах   (Аллах да го благослови  и приветства)беше в  джамията в уединение, Аз отидох към него, да го посетя, поговорих с  него и си тръгнах, а той тръгна да ме изпрати”. (Тя живеела в дома на Усама ибн Зайд). “Към нас приближиха двама от ансарите, и когато видяха Пророка (Аллах да го благослови  и приветства), те побързаха да си отидат, и Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства) им каза: “Почакайте, не бързайте, това е Сафият, дъщерята на Хуяйя”. И те казали: “Субханаллах” (Свят е Аллах), о Пророк (Аллах да го благослови  и приветства) ”. После Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства)  казал: “Шайтана ходи по жилите на човека, и аз се страхувам, че той използува вашите сърца както му харесва”. (Всепризнат хадис).
ТРИДЕСЕТ И ТРЕТО  УКРЕПЛЕНИЕ: Споменаването на Аллах.
Споменаването на Аллах обезсилва шайтана и укрепва вярата и печели благосклонността на Аллах. Това е твърда крепост, в която се укрепва мусулманина от проклетия шайтан.
Абу Муса ал – Ашари разказвал, че Пратеника на Аллах   (Аллах да го благослови  и приветства) е казал: “хората, споменаващи  Аллах,са подобни на живите, а не споменаващите са подобни на мъртвите”. (Ал – Бухари и Муслим).
Абдулла ибн Буср разказвал, че един човек е казал: “О, Пратенико на Аллах   (Аллах да го благослови  и приветства) наистина ислямските дела са много, разкажи ми за едно дело към което  да се придържам”. Пророка  (Аллах да го благослови  и приветства)  му казал: “Нека твоя език не престава да бъде мокър от споменаване на Всевшшния Аллах”. ( Ат – Тирмизи).
 
БИОГРАФИЯ  НА ИБЛИС
 
И на края ще се запознаем със своя враг. Тези данни са за твоя заклет враг – Иблис, над когото лежи проклятието на  Аллах с.т.
ИМЕ – ИБЛИС
ГРАД – сърцата на заблудените
ПЛЕМЕ - лъже божества
ПОСТОЯННО МЕСТО ЖИТЕЛСТВО – АДА и колко лошо е това!
ЗВАНИЕ – нечестивец първа степен
СТРАНА – в която не се произнася името на Аллах
ПЪТ ПОСОКА – заблуда
КАПИТАЛ – мечти
МЕДЖЛИС – пазари
ВРАГОВЕ– мюсюлманите
АРГУМЕНТ – мираж
ЛОЗУНГ – глава нрави
РАБОТНИ ЦВЕТОВЕ–  всички цветове, както при  хамелеона
ЖЕНИ НА ТОЗИ СВЯТ–  оскъдно облечените (полуголите)
КОГО ОБИЧА – неспоменаващите Аллах
КАКВО ГО ТРЕВОЖИ – покаянието
НЕГОВИЯ ПОЧЕРК – татуировка
НЕГОВ ДОМ – тоалетни и бани
НЕГОВИЯ  ХАРАКТЕР – колебаещ се
ПЪРВОТО МУ ПРОЯВЛЕНИЕ – деня  когато отказал да се поклони на Адем
НЕГОВИ ПРИЯТЕЛИ – лицемерите
ИЗТОЧНИК НА ПРЕПИТАНИЕ – препитание, добито по – неразрешени пътища
КАБИНЕТ, В КОЙТО ТОЙ ПРОВЕЖДА СВОИТЕ ОПЕРАЦИИ – мръсни места, където се извършват грехове
НЕГОВИТЕ УСЛУГИ – повелява порицаемото и подстрекава към него
НЕГОВАТА  РЕЛИГИЯ – куфр(неверие)
НЕГОВАТА ДЛЪЖНОСТ – генерал    ен директор на отдел намиращи се под гнева на Аллах и заблудените
СРОК НА СЛУЖБА – до съдния Ден
НАПРАВЛЕНИЕ ПОСОКА – път към Ада
ПРИИДОБИВКИ ОТ ТЪРГОВИЯ – пил, и всичко отишло на вятъра
ПРИЯТЕЛИ ПО ПОСОКА – шайтани джинове и хора
ПРИЯТЕЛИ ПО РАБОТА (КОЛЕГИ) – премълчаващите истината
ВИД ТРАНСПОРТ – лъжа
ВЪЗДАЯНИЕ – Ще получите пълно, той и неговите последователи
СРЕДСТВА ЗА СВЪРЗВАНЕ – раздор, сплетни, шпионаж
ПРЕДПОЧИТАНА ХРАНА – месо мъртво -мърша
ОТ КОГО СЕ СТРАХУВА – богобоязнения, вярващ
КОГО НЕНАВИЖДА -  често споменаващите Аллах
ЗАЩИТА – войните на шайтана са слаби
НЕГОВАТА МРЕЖА – жените
МЕЧТАТА МУ – Да направи всички хора кяфири (невярващи)
НЕГОВИЯ КРАЙ – назначения ден
НЕГОВО ЛЮБИМО ЗАНЯТИЕ – хомосексуализъм и лезбиянство
НЕГОВОТО СЕКРЕТНО СЛОВО ЗА СВОИТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ – “АЗ” – словото на високомерните
КОЙ ГО РАДВА–  актьорите и актрисите
НЕГОВОТО ОБЕЩАНИЕ – той ви обещава бедност
КОЕ ГО КАРА ДА ПЛАЧЕ – многото земни поклони.
Шейх Вахид Абдус – Салам Бали